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当摩梭文化遇上旅游开发

恋恋摩梭 2021-01-09 11:53:34

春节已过,是时候该写点什么回馈喜欢我的朋友了。春节前因为抵制“蔡老师”到访,掀起一轮不小的风波,为此我整理了许多关于文化的内容与大家分享。

但是,前些天一个朋友给我发微信,说起春节旅游旺季过后湖边的污染,垃圾入湖,湖水变脏。于是,身为资深文青和愤青的我,先发此文,做为新年后放的第一枪。

此文略长

谢您能够看完

01

别让旅游毁了摩梭人的文化

三年前,我写过几篇文章——

《别让旅游成为泸沽湖的灾难》

《通航--请带来发展,不要带来污染》

以及《恋恋摩梭》

时过三年,我不得不说:旅游,正在以飞快的速度,侵蚀着泸沽湖的文化和环境,破坏着泸沽湖的人文和资源。


去年,看到某城和某投,要在竹地和扎实一带,联合打造摩梭小镇。其中的一项住宿的体验提到——体验花楼式住宿,女子走门,男子可以体验“爬花楼”入门。西南民族大学喇明清教授说道:“这个策划有些文化元素符号不妥,甚至可谓糟糕。”


我突然想起之前束河古镇的一个摩梭演绎场馆最初的策划,最初的内容之淫秽下流,令人发指。

摩梭社会需要发展,摩梭人需要富裕的生活。

我们欢迎投资,欢迎发展。发展了,强大了,才能让更多的人了解什么是真正的摩梭摩梭人,什么是真正的摩梭文化。

但我们

却不应该盲目的接受所有的投资和策划。

就像永宁中学江嘎才里老师所说:“这几年见识过太多的“书本”学者,把“滥情”、“一夜情”、“艳遇”与“走婚”若有若无的联系在一起,打着学者和专家的名义,进行旅游策划与宣传,这样的事屡见不鲜,无论从什么角度来说,都让摩梭人从情感上道德上难以接受。”

在这里,且不提摩梭人是否有爬花楼的习俗——盲目体验别人特有的婚俗习惯,却领悟不到文化的精髓;将别人的传统文化,当做游戏戏耍。在我看来,就是对“走婚文化”的一种亵渎。

我早就写过《走婚——用双脚丈量的一生一世的爱情》。

走婚”的辛苦和无可奈何

摩梭男人的操劳和奔波

不是爬一次房子就能领略到的

何况,想尝试去爬房子的人

大多可能都是带着玩味心态的中年油腻男

再言,摩梭人根本没有“爬花楼”、“抠手心”这样的习俗,而是外来文化宣传,杜撰和演绎出了这样的习俗。

可悲的是,曾经有许多摩梭青年却不以为怒,不以为耻,反而引以为傲,照搬别人的宣传,行外人描述之事,坏同胞道德之心。

我曾经有个很好的朋友,长得好,性格也好。但是,常常会在篝火晚会上抠女游客手心,提出跟女游客“走婚”。在一次跟女游客“出走”之后,就再也没有回来。我相信很长一段时间里,这样的摩梭青年,不在少数。

至今我们都不知道他的死因,在这里我并非想诋毁我的朋友,他的离去让我难过很久。但是我更希望生者能够因此而警醒。

文化需要我们这一代保护和传承

——

自爱,自重,自尊,自强

严于律己,正身正德、自我拯救

才是新时代的摩梭人对文化

对传统最好的保护和传承


02


什么是文化?

说到这里,我们先来看看,什么是文化?

文化——文是“记录,表达和评述”,化是“分析、理解和包容”。

文化,包括广泛的知识并能将之活学活用以及内心的精神和修养。

文化是智慧群族的,一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。

文化,是考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。

文化,是人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学

文化,是运用文字的能力及一般知识。

文化的特点:历史,有内容,有故事

摩梭文化也需要包含历史,内容,和故事。

但试问,如今的旅游,有多少游客了解摩梭人的历史、内容和故事?几乎所有人来这里,了解的都只是空洞苍白的:摩梭人不结婚,继而引发无数遐想……

我认识一位红学研究者,文化水平不可谓不高,然而在他来泸沽湖对摩梭人的第一评价却是“摩梭女人决不讲爱情第一,而是母亲第一。男人薄情不来了,摩梭女人不会太痛苦。与走婚男人有了孩子,会承担全部的抚养责任,无须男人烦心。摩梭族聚居的地方被称为女人的天下,男人的天堂。孩子们的舅舅被被视为父亲,拥有次于掌门女性的权力。走婚男人在他自己的老家,也是舅舅,需照顾姐妹们的孩子。”

同样用江嘎才里老师的评论:摩梭女人也不是修炼成仙的女子。女人都讲爱情,失去了爱情都会失落都会痛苦,这才符合人性。而“女人的天下,男人的天堂”也容易让人产生歧义”。

旅游宣传之所以变得走样,大概也是因为策划者忽略了一点,摩梭人首先也是人,而不是一群另类。总觉得如今的旅游宣传,让摩梭人的生活“走”了样!

03


什么才是摩梭文化?

对于摩梭人而言

达巴文化广泛流传的历史背景

“走婚”传统形成的地域和环境因素

母系家庭形成的历史条件

火塘文化盛行的深层意义

才应该是摩梭文化的精髓

而被宣传的低俗化风情化的“走婚”

甚至不能称之为文化

更别提文化的核心!

为什么又一定要用“走婚”做噱头来打造摩梭文化?

一个长相甜美的年轻女子救了一场火,都能上新闻热搜;

一群不赡养父母的不孝子女大打出手,都能上新闻头条。

为什么摩梭人的大爱,不能成为弘扬摩梭文化的亮点?

我早写过,摩梭人的社会生活,才是“天下为公,是谓大同”的社会。在这个社会里,不会有老人得不到赡养,也不会有幼童得不到照顾。

如果有,他一定会被全族不耻,被整个民族唾弃,在需要帮助的时候得不到任何帮助。摩梭社会,才是一个真正“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的大同社会。

更可悲的是,对于旅游策划,“走婚”,也是被风情化、低俗化、甚至意淫化的走婚,早已经不是摩梭人的走婚了……

不适当旅游策划对摩梭人文化的冲击

不恰当旅游开发对摩梭人环境的洗涤

大概才是让摩梭文化加速消亡的主因

著名摩梭学者李达珠说:“泸沽湖地区每个母系村落都是古朴自然、特色鲜明、文化底蕴深厚的天然的母系文化活态博物馆,是游客向往的访古探秘寻幽、观光体验摩梭文化最佳人文自然旅游景观,也是人文科研的活态基地,为什么不去好好的保护利用这些珍稀奇特的旅游资源,满足游客需要、带动各村老百姓致富、促进保护和发展的事情,偏要照搬照套外面的旅游集镇,搞商业化打造?搞人工打造是对泸沽湖风景名胜区的极大破坏,更不利于保护和发展,再说,游客对这种人工打造的东西也许根本不感兴趣,应当坚决的抵制这种破坏行为。”

04


旅游和发展对摩梭文化的冲击

春节前,在摩梭文化协会的第一届摩梭文化研讨会上,我曾说过:“大多数人去旅游,都是想看美景,然后才能发现人文。没有一个人出去旅游,是想先看看当地的风俗人文,然后才想去看风景的。”

自然资源是泸沽湖旅游的载体

摩梭文化是泸沽湖旅游的灵魂

泸沽湖旅游和泸沽湖的美是分不开的,而“神秘”古老的摩梭文化,才应该是泸沽湖吸引游客的人文精神。

这种文化,绝不应该是仅限于迎合游客猎艳心态,而被媚俗和低俗的“摩梭婚姻”。

何况,并不是所有的摩梭人都走婚

并不是所有的导游或司机都了解走婚

泸沽湖旅游并不是由摩梭人主导,旅游司机和导游由多民族融合组成,我也曾见过很多打着摩梭人旗号胡说八道的导游和旅游司机。他们会说自己就是摩梭人,可以娶很多媳妇。无意或者有意,让摩梭人的文化被人误会。

在这种复杂而糟糕的大环境下,摩梭人自己,更不应该短视的看到这样的低俗宣传,能带来瞬间的利益,而演绎出这样的一种伪文化风情,让世人误解。


有开发商说,他要在泸沽湖湖面上布满探照灯,照亮整个湖面,还要在格姆山上装一个灯,照亮格姆山,看似豪言壮语,却殊不知是对泸沽湖环境和摩梭文化的最大伤害。

探照灯的高温,会改变泸沽湖的水体环境,造成光、热污染,继而导致鱼类死亡,水质变化。

而对于文化,就如同云南大学的知名的人类学家社会学家马腾嶽教授的评论,却让我很是钦佩:“格姆山上按探照灯?格姆山是摩梭人最典型的神秘文化精神的神山,在上面按个灯,还有什么文化精神可言?所有的文化和精神将全部崩塌。”

在资源和文化备受冲击的同时,云南和四川每年上亿的门票收入,又有多少能用于提高盐源和永宁、拉伯等地的摩梭人、普米族以及其他民族的生活水平?

如何能在发展的同时

做好资源和文化的保护;

如何在外界的诱惑下

做好自己不被干扰动摇。

才更应该是我们所想所做的。

毕竟泸沽湖,永宁坝,是摩梭人世代生活的地方,皮之不存毛将焉附,生存空间被掠夺,我们又将如何去生存,如何去延续?

春节小长假过后的几天,我去了一趟宁蒗,沿途看到挂着各地车牌的车辆,仍源源不断驶入泸沽湖,我瞬间有种女神山和泸沽湖被惊扰到的感觉——情人滩前下饺子一样的人群,各个码头穿梭不停断的猪槽船,让泸沽湖瞬间变得不再安详。湖边的垃圾,更是让人心中隐隐担忧。

05


如何打开可持续发展的旅游模式

自1972年开始,联合国环境会议就提出了“可持续发展”的理论。

小知识——可持续发展:可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式,指既满足当代人的需求,又不损害后代人满足其需求的发展,是科学发展观的基本要求之一。

然而,对摩梭文化精髓的歪曲化理解,无疑是对摩梭文化的扼杀,也是对泸沽湖旅游的断臂式发展。

文化消失了,泸沽湖将只剩下没有灵魂的景色,而这景色在旅游环境污染的冲击下,清澈的湖水又能承受多少的污染?

因此,对于旅游污染和冲击而言,到底如何在开发的同时做到保护?难道只是一味的宣传么?保护的力度跟不上宣传的力度,污染的速度高于保护的速度,又该怎么解决?

我也早就用数据表明过,泸沽湖的部分监测点,早已经不是一类水质了。

为了亲见泸沽湖的污染现状,春节期间我专门去环了一圈泸沽湖,亲见了泸沽湖草海、蒗放甚至大落水的水体污染情况。

草海的污染,让我惊叹;

蒗放排污渠道的隐蔽,让我“钦佩”;

甚至大落水这样开发成熟的地方

竟也有直接排入湖泊的排污沟。

蒗放将排污沟与马路链接,经过马路之后,污水通过观景台桥底的排水口排入泸沽湖。这个排污口我找了很久,隐蔽的让我真心佩服。我钻到桥底拍了这张排污口的照片。

因为条件有限,不是很清楚。大落水拍摄到的直排泸沽湖的沟渠管道。

没有找到排污源头,只找到了终端排口。

草海附近的油类污染和垃圾污染,更是随处可见。

之前有朋友在那矫情,说草海劣五类有原因。

他知道各种原因:草海是出水口,草海是半封闭水域……

对此,我不置可否——不管是什么原因,让一个一类水质的,自然保护区的水质,成为劣五类,都是环境史上的罪恶!

什么理由都不是合理的理由!

当然,草海的污染,并不全是草海人民的过错。

那么,

既然我们无法参与开发和决策。

既然自然保护区和风景名胜区重合

那是否有人去建议开展“好”一定的监管机制?

旅游旺季的时候,是否加入了巡管人员?

监督游客,禁止往湖边扔垃圾?

禁止游客下湖,禁止游客洗车?

再或者,时代生活在这里的摩梭人

又是否能够从我做起,

监督我们的生活环境不被污染和破坏?

为什么游客下湖屡见不鲜?

为什么湖边洗车频频发生?

还都无人制止?

也许正是因为我们缺乏主人翁意识!

我不诋毁中国游客

但是,中国游客素质差也是事实

那么,作为主人

我们是不是也应该有个主人的态度

维护自己的地域权利和文化尊严?

06


与摩梭人共勉


有人说,我写的文章有些悲观。

但是我要说,不是我悲观,而是你盲目乐观。

有人攻击我,说我总拿泸沽湖挑事儿,拿他们的泸沽湖做文章。

但是我要说,不是我去惹事儿,而是你的愚昧蒙蔽了你的眼睛,以为自己见多识广,却是实实在在的坐井观天。狭隘的民族观和地域观,让你模糊了双眼!

我的文字

仅仅出于

我对这片土地的担忧和热爱!


没有未雨绸缪,没有忧患意识

无异于亡国之君

就像乐不思蜀的阿斗

任何一个有识之士

都应该认识到泸沽湖摩梭人的优势

也应该意识到泸沽湖摩梭人的危机


不一味愤青式的排外

也不一味谄媚式的迎合

才是摩梭人发展自己

保护自身文化的正确方式


旅游

给泸沽湖带来的将是灾难还是发展

大概也只有时间,才能给我们答案。

欢迎关注,恋恋摩梭。
























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